第36页第2页_保卫国师大人在线阅读_风行水云间

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第36页（第2页）

人类和妖怪呢？也没能讨得了好。

还没能从上一回重创中缓过来的世界再度被撕裂，终于承受不住这样的剧变，灵气锐减，像个泄了气的皮球。依赖灵气生存的强者即便能苟延残喘，其子孙道行也是一代不如一代。

从前人类和妖族当中的大能修为臻顶，就有“飞升”之说。现在么，休想。

直到数百年前，天地之间的震荡才基本消停，灵气也不再快速消减——可这时候，它已经很稀薄了。从前很轻易就能施放出来的术法，现在却要费尽九牛二虎之力。

魔很早就已消失，这个世界上还剩妖族与人类争夺稀缺的灵气。单就个体力量而言，无法借助灵气的人类更不是妖怪对手，因此相当长一段时间内，妖物横行人间、为祸四方——直到人类无意中找到了对付他们的全新办法，那就是集结为国，倾一国之力以拒之。

元力这种东西，莫提准只作过粗略的阐述。事实上，它由全体国民的精、气、神以及信仰构成，汇聚在一处就形成了极其强大的力量。国泰民安、百姓富足，则元力蒸蒸日上，渐趋鼎盛；反过来说，天灾横行，战乱不断，则元力衰减颓败，愈显凋蔽。

因为这二者联系如此紧密，久而久之，元力也变作了衡量国家是否富足、百业是否兴旺的综合标杆。

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父子连心

最重要的是，人们还发觉元力与天地灵气之间并不相悖，反而互促互融。对修行者而言，元力可以大幅度强化修为；对军队而言，元力可以短时间内大范围提高战斗力；对一国之疆土而言，元力可促进风调雨顺、五谷丰登，俱有大用。

国师一职，也就应运而生。

在她一目十行翻阅的几本书中都明确提到，国师最重要的权责，就是负责元力的分配。

元力再强盛也总有个限度，分配在农工事务上的多了，分配在军事上的就少了；分配给这人的多了，分配给别人的也就少了。居中调度分配、使各方协调者，就是国师。

看到这里，冯妙君微微吸气，终于明白云崕和莫提准这两个家伙有多牛掰了。自从人类懂得运用元力起，这摸不见看不着之物就变成国之重器，轻易便可以决定百万人、千万人的安危存亡。

由此也引出了第二个概念：国运。

世事无常，国家亦然。元力鼎盛如烈火烹油时，或许就悄然转衰；穷途末路、旦夕危亡之际，又常如死灰复燃。对于元力的精微调配，有时就关联上了运道。如能顺天而为则既寿且昌，若是逆世而动，那么便可能江河日下，万劫不复。

书里举了人尽皆知的例子，就是浩黎国。它曾经如日中天、不可一世，仿佛可以屹世长存，可到最后几年也还是群魔乱舞，元力之衰竭照样一发不可收拾。

后世的普遍看法，便是它“气数已尽”，甚至引动天魔袭城——天魔都已经被封印了多久，依旧闻味而来。而所谓“气数”，指的就是国运。

冯妙君看到这里也不由得摇头，“天意”这种东西怎么推测得了？所谓顺天还是逆天，不过是后世的盖棺定论而已，当时身处局中的国家也好，君主也好，国师也好，百姓也好，又怎么能认定如何做为才符合“天意”？

这责任太大，也太考验人了。

既然利弊同样骇人，那么操纵和把控元力之人必然经过了精挑细选，重重考验，并且还要受到诸多限制。同时国师在上体天心的时候往往免不了要窥伺天机，损了自身气运和寿命。有好事者统计，从浩黎开国至今，出现过的国师逾百人，能得善终者却不超过三分之一。

冯妙君想起了云崕的“心疾”，那是不是他为了国师之位所付出的代价？

这一番徜徉书海不知时日，直到双眼发涩，魔物才提醒她：“你该走了。”

这么快便过去了五个时辰？

冯妙君将书卷归回原位，正要转身回去原点，忽见远处的书架似有不同，下意识伸手一指：“那些架子上怎么没有书，只有玉片？”

“那是玉简，浩黎大帝的收藏。神魔时代，人们以玉简记录讯息、传递文书，比纸本不知便捷多少倍，且更易保存。如今的修行者也会用之。”

冯妙君好奇道：“我能看看么？”

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